Vamos filosofando...

  * Frassineti de Gallo, Martha y Salatino, Gabriela. "Filosofía. Esa búsqueda reflexiva" Buenos Aires. A-Z editora. 2012

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“Solo en un orden de cosas en el que ya no existan clases y contradicción de clases, las evoluciones sociales dejarán de ser revoluciones políticas. Hasta que ese momento llegue, en vísperas de toda reorganización general de la sociedad, la última palabra de la ciencia social será siempre: luchar o morir, la lucha sangrienta o la nada. Así está planteado inexorablemente el dilema”. Karl Marx: Miseria de la filosofía DESCARGAR

Karl Marx Tesis sobre Feuerbach Escrito en alemán por Karl Marx en la primavera de 1845. Fue publicado por primera vez por Friedrich Engels en 1888 como apéndice a la edición aparte de su   Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana . [I] El defecto fundamental de todo el materialismo anterior -incluido el de Feuerbach- es que sólo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo. De aquí que el lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por oposición al materialismo, pero sólo de un modo abstracto, ya que el idealismo, naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, como tal. Feuerbach quiere objetos sensoriales, realmente distintos de los objetos conceptuales; pero tampoco él concibe la propia actividad humana como una actividad objetiva. Por eso, en La esencia del cristianismo sólo considera la actitud teórica como l

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San Pedro, junio de 2018 2° CARTA ABIERTA del Seminario “ESTAR SIENDO” Nuestro colectivo busca ofrecer una pedagogía intercultural. Construye su estar siendo tensionando lo colonial con lo comunal. Lo colonial nos es dado desde Europa (acaso, también desde EE.UU.)… Viene de los ancestros inmigrantes provenientes de los centros de poder. Por su parte, lo comunal es aquello original de la América Profunda , de los pueblos originarios (o de otras regiones colonizadas: América Latina, Asia o África…). Es la herencia invisibilizada. Lo comunal se resiste a la imposición cultural extranjerizante. No obstante, conjugar ambos implica contradicciones y conflictos al reinventarnos recuperando nuestras herencias culturales. Reinventarse significa enriquecerse en la diversidad ampliando y situando la mirada en las raíces de Latinoamérica. Implica abrirnos, separarnos, de las visiones hegemónicas. Conlleva abrirnos a, dejarnos penetrar por, las culturas populares. Así, hemos de

San Pedro, mayo de 2018 En el Seminario Libre y Gratuito “Estar siendo” nos encontramos para pensar, porque las crisis son fecundas y siempre dan qué pensar, qué decir, qué hacer. ¿Cuáles son las preguntas necesarias para pensar este tiempo?  Las crisis generan la necesidad de crear espacios de encuentro para desnaturalizar colectivamente aquellas realidades de desigualdad manifiesta que se presentan como verdaderas para todos desde los discursos hegemónicos. En tiempos donde el individualismo y la meritocracia intentan imponerse, nuevamente, desde los discursos oficiales, el encuentro, la discusión colectiva, el debate abierto y el ser críticos nos permiten desnaturalizar estos discursos y prácticas que nos atraviesan. Por ello, el acto simple de juntarse con otros es un modo de resistencia porque implica la apertura al otro, el reconocimiento, el diálogo, el acompañamiento y la construcción de una relación igualitaria. De esta manera, nos construimos como comunidad, en un eje

"Ver un mundo en un grano de arena un cielo en una flor salvaje mantener el infinito en la palma de la mano y la eternidad en una hora.". ( William Blake . Canciones de inocencia y de experiencia. Madrid. Cátedra. 1983) "Una vez sucedió en la calle Ruinart, en el trayecto del Petit Séminaire a casa de mis padres, a donde volvía todas las noches, ya que no estaba interno. Había caído la noche. Las estrellas brillaban en el cielo inmenso. En aquella época todavía podían verse. Otra vez fue en una habitación de nuestra casa. En ambos casos, fui invadido por una angustia a la vez terrorífica y deliciosa, provocado por el sentimiento de la presencia del mundo o del Todo y de mí mismo en este mundo . De hecho, no era capaz de formular mi experiencia, pero después sentí que podía corresponder a preguntas como: "¿Quién soy yo?", ¿Por qué estoy aquí?, ¿Qué es este mundo en el que estoy?" Experimenté un sentimiento de extrañeza, el asombro y marav

      En el mes de marzo del año 2017 el Ministerio de Educación y Deportes de la Nación presentó el Proyecto de Ley: Plan Educativo Maestr@, hace casi un año de esta presentación. En el actual contexto de transformación del rol del Estado, de vaciamiento de políticas sociales y educativas, de ajuste y de despidos, entre tanto avasallamiento, este documento ha pasado desapercibido.   Sin embargo, nuestra responsabilidad como docentes nos obliga a analizarlo en profundidad.       En este artículo nos proponemos a hacer un análisis crítico de la situación de la educación actual, en sus dos dimensiones, complementariamente: los hechos y los dichos o las medidas de gobierno y los proyectos que   pretende implementar. [1] Presentación del "Plan Maestr@": entre los resultados del “Operativo Aprender 2016” y la Marcha Federal de Educación.                 La ecuación es simple y efectiva desde el punto de vista comunicacional: la educación es un desastre, los nú

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